Loading...
Loading...
সমাস কী? অর্থসম্বন্ধ আছে এমন দুই বা ততোধিক পদ মিলে একটি নতুন পদ তৈরি হওয়ার প্রক্রিয়াকে সমাস বলে। "সমাস" শব্দের অর্থ "সংক্ষেপ" বা "মিলন"।
গুরুত্বপূর্ণ পরিভাষা:
BCS-এ সমাস থেকে প্রতি বছর ১-৩টি প্রশ্ন আসে। সমাসের প্রকার নির্ণয় এবং ব্যাসবাক্য — দুই ধরনের প্রশ্নই আসে।
সংজ্ঞা: যে সমাসে প্রতিটি পদের অর্থ সমানভাবে প্রকাশিত হয়। চেনার কৌশল: ব্যাসবাক্যে "ও/এবং/আর" থাকে।
| সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য |
|---|---|
| মা-বাবা | মা ও বাবা |
| দোয়াত-কলম | দোয়াত ও কলম |
| আলো-আঁধার | আলো ও আঁধার |
| সুখ-দুঃখ | সুখ ও দুঃখ |
| ভাই-বোন | ভাই ও বোন |
| দিন-রাত | দিন ও রাত |
অলুক দ্বন্দ্ব (বিভক্তি লোপ পায় না): দুধে-ভাতে, হাতে-কলমে, দেশে-বিদেশে
সংজ্ঞা: যে সমাসে পূর্বপদ বিশেষণ ও পরপদ বিশেষ্য এবং পরপদের অর্থ প্রধান। চেনার কৌশল: ব্যাসবাক্যে "যে/যিনি/যা" থাকে।
| উপভেদ | সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য |
|---|---|---|
| সাধারণ | মহারাজা | মহান যে রাজা |
| সাধারণ | নীলপদ্ম | নীল যে পদ্ম |
| সাধারণ | মহানগর | মহান যে নগর |
| উপমান | তুষারশুভ্র | তুষারের ন্যায় শুভ্র |
| উপমান | কাজলকালো | কাজলের মতো কালো |
| উপমিত | মুখচন্দ্র | মুখ চন্দ্রের ন্যায় |
| উপমিত | করপল্লব | কর পল্লবের ন্যায় |
| রূপক | বিষাদসিন্ধু | বিষাদ রূপ সিন্ধু |
| রূপক | জ্ঞানসাগর | জ্ঞান রূপ সাগর |
| রূপক | মনমাঝি | মন রূপ মাঝি |
| মধ্যপদলোপী | সিংহাসন | সিংহ চিহ্নিত আসন |
| মধ্যপদলোপী | সাহিত্যসভা | সাহিত্য বিষয়ক সভা |
সংজ্ঞা: যে সমাসে পরপদের অর্থ প্রধান এবং পূর্বপদের সাথে কারক (বিভক্তি) সম্পর্ক থাকে। চেনার কৌশল: ব্যাসবাক্যে কারক বিভক্তি (কে, দ্বারা, জন্য, থেকে, র/এর) থাকে।
| কারক | সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য |
|---|---|---|
| দ্বিতীয়া (কে) | দেশসেবা | দেশকে সেবা |
| দ্বিতীয়া | বিপদাপন্ন | বিপদকে আপন্ন |
| তৃতীয়া (দ্বারা/দিয়ে) | ঘিভাজা | ঘি দিয়ে ভাজা |
| তৃতীয়া | মনগড়া | মন দিয়ে গড়া |
| চতুর্থী (জন্য) | বিদ্যালয় | বিদ্যার জন্য আলয় |
| চতুর্থী | ছাত্রাবাস | ছাত্রদের জন্য আবাস |
| পঞ্চমী (থেকে) | জলোত্থিত | জল থেকে উত্থিত |
| পঞ্চমী | বিলাতফেরত | বিলাত থেকে ফেরত |
| ষষ্ঠী (র/এর) | রাজপুত্র | রাজার পুত্র |
| ষষ্ঠী | দেশবাসী | দেশের বাসী |
| সপ্তমী (তে/এ) | গৃহস্থ | গৃহে যে স্থ (থাকে) |
নঞ্ তৎপুরুষ: পূর্বপদে নঞ্ (না/অ/অন/বে) → অনাচার (ন+আচার), বেহিসাব (নয় হিসাব), অনাদর (ন+আদর)
উপপদ তৎপুরুষ: পরপদে ক্রিয়ামূল → জলচর (জলে চরে যে), পঙ্কজ (পঙ্কে জন্মে যে = পদ্ম), ইন্দ্রজিৎ (ইন্দ্রকে জিতেছে যে)
সংজ্ঞা: যে সমাসে সমস্তপদ কোনো তৃতীয় ব্যক্তি/বস্তু/বিষয়কে বোঝায় — পূর্বপদ বা পরপদ কাউকে নয়। চেনার কৌশল: ব্যাসবাক্যে "যার/যাতে/যাকে দিয়ে" থাকে এবং অন্য কাউকে বোঝায়।
| সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য | কাকে বোঝায় |
|---|---|---|
| নীলকণ্ঠ | নীল কণ্ঠ যার | শিব |
| দশানন | দশ আনন যার | রাবণ |
| বীণাপাণি | বীণা পাণিতে যার | সরস্বতী |
| পদ্মনাভ | পদ্ম নাভিতে যার | বিষ্ণু |
| চতুর্ভুজ | চার ভুজ যার | বিষ্ণু |
| হাতাহাতি | হাতে হাতে যে যুদ্ধ | সংঘর্ষ |
| চৌরাস্তা | চার রাস্তা মিলেছে যেখানে | সেই স্থান |
সংজ্ঞা: যে সমাসে পূর্বপদ অব্যয় এবং পূর্বপদের অর্থ প্রধান। চেনার কৌশল: পূর্বপদ অব্যয় (উপ, প্র, প্রতি, অনু, আ, নির ইত্যাদি)।
| সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য |
|---|---|
| উপকূল | কূলের সমীপে |
| উপনদী | নদীর সদৃশ |
| প্রতিদিন | দিন দিন |
| আমরণ | মরণ পর্যন্ত |
| আজীবন | জীবন পর্যন্ত |
| নির্ভয় | ভয়ের অভাব |
| প্রতিমাস | মাস মাস |
| যথাযোগ্য | যোগ্যতা অনুসারে |
সংজ্ঞা: যে সমাসে পূর্বপদ সংখ্যাবাচক এবং সমষ্টি/সমাহার বোঝায়। চেনার কৌশল: পূর্বপদে সংখ্যা + "সমাহার" অর্থ।
| সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য |
|---|---|
| তিনকোনা | তিন কোণের সমাহার |
| শতাব্দী | শত অব্দের সমাহার |
| ত্রিভুজ | তিন ভুজের সমাহার |
| পঞ্চনদ | পাঁচ নদের সমাহার |
| সপ্তাহ | সাত অহের সমাহার |
| চৌরাস্তা | চার রাস্তার সমাহার (দ্বিগু/বহুব্রীহি দুটোই হতে পারে) |
| সমাস | চেনার চাবি | ব্যাসবাক্যে যা থাকে |
|---|---|---|
| দ্বন্দ্ব | উভয় পদ সমান | "ও", "এবং" |
| কর্মধারয় | বিশেষণ+বিশেষ্য | "যে", "যিনি" |
| তৎপুরুষ | কারক সম্পর্ক | "কে", "দ্বারা", "র", "জন্য" |
| বহুব্রীহি | তৃতীয় অর্থ | "যার", "যাতে" |
| অব্যয়ীভাব | পূর্বপদ অব্যয় | "সমীপে", "পর্যন্ত", "অভাব" |
| দ্বিগু | পূর্বপদ সংখ্যা | "সমাহার" |
কর্মধারয় vs বহুব্রীহি — সবচেয়ে বড় ট্র্যাপ:
মূল পার্থক্য: কর্মধারয়ে সমস্তপদ নিজেকেই বোঝায়, বহুব্রীহিতে তৃতীয় কাউকে বোঝায়।
১. প্রশ্ন: "নীলকণ্ঠ" কোন সমাস?
২. প্রশ্ন: "বিদ্যালয়" কোন সমাস?
৩. প্রশ্ন: "প্রতিদিন" কোন সমাস?
৪. প্রশ্ন: "ত্রিভুজ" -এর ব্যাসবাক্য কোনটি?
৫. প্রশ্ন: "জ্ঞানসাগর" কোন কর্মধারয়?
১. কর্মধারয় vs বহুব্রীহি গুলানো: "নীলকণ্ঠ" কর্মধারয় মনে হতে পারে (নীল যে কণ্ঠ), কিন্তু বাক্যে যদি শিবকে বোঝায় → বহুব্রীহি। BCS-এ প্রসঙ্গ দেখুন এবং তৃতীয় অর্থ আছে কিনা যাচাই করুন।
২. দ্বিগু vs বহুব্রীহি — "চৌরাস্তা" ট্র্যাপ: চৌরাস্তা = চার রাস্তার সমাহার → দ্বিগু। কিন্তু "চার রাস্তা মিলেছে যেখানে" অর্থে → বহুব্রীহি। প্রশ্নের প্রসঙ্গ দেখুন।
৩. অব্যয়ীভাব vs নঞ্ তৎপুরুষ — "নির্ভয়" ট্র্যাপ: নির্ভয় = ভয়ের অভাব → অব্যয়ীভাব ("নির" অব্যয়)। কিন্তু "অনাচার" = নঞ্ তৎপুরুষ ("অন" নঞ্ অর্থে)। পূর্বপদ কী ধরনের তা ভালো করে দেখুন।
৪. তৎপুরুষের কারক নির্ণয়ে ভুল: বিদ্যালয় = "বিদ্যার জন্য" → চতুর্থী। রাজপুত্র = "রাজার" → ষষ্ঠী। কারক ভুল করলে সমাসের উপভেদ ভুল হবে।
"কোন সমাস?" → চেনার মাস্টার টেবিল ব্যবহার করুন:
"ব্যাসবাক্য কোনটি?" → সমস্তপদ ভেঙে সঠিক সম্পর্ক দেখান