Loading...
Loading...
এই পরীক্ষায় এই টপিক থেকে ৪টি প্রশ্ন — নব-নৈতিকতার প্রবর্তক, অনুশাসনের ধরন, বিপরীত বৈষম্য, ও মূল্যবোধের সংজ্ঞা। চলো একে একে বুঝে নিই।
বিকল্প: (ক) মোহাম্মদ বরকতুল্লাহ • (খ) জি. সি. দেব • (গ) আরজ আলী মাতুব্বর ✓ • (ঘ) আবদুল মতীন
নব-নৈতিকতা = প্রথা ও ধর্মীয় অনুশাসনের বাইরে যুক্তি ও মানবতাবোধকে নৈতিকতার ভিত্তি করার ধারা — বাংলাদেশে এর প্রবর্তক স্বশিক্ষিত দার্শনিক আরজ আলী মাতুব্বর।
আরজ আলী মাতুব্বর (১৯০০-১৯৮৫) প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা ছাড়াই বরিশালের লামচরি গ্রামে বসে দর্শনচর্চা করেন। তিনি নৈতিকতাকে অন্ধবিশ্বাস বা সংস্কারের বদলে যুক্তি, পর্যবেক্ষণ ও মানবকল্যাণের ওপর দাঁড় করাতে চেয়েছেন — এটিই 'নব-নৈতিকতা'।
| ব্যক্তিত্ব | পরিচিতি |
|---|---|
| আরজ আলী মাতুব্বর | নব-নৈতিকতার প্রবর্তক, যুক্তিবাদী দার্শনিক |
| জি. সি. দেব (গোবিন্দচন্দ্র দেব) | সমন্বয়ী দার্শনিক, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়, শহিদ বুদ্ধিজীবী |
| সক্রেটিস | পাশ্চাত্যে যুক্তিনির্ভর নৈতিকতার সূচনা |
| ইমানুয়েল কান্ট | কর্তব্যনিষ্ঠ নৈতিকতা (deontology) |
নব-নৈতিকতা = আরজ আলী মাতুব্বর। গ্রন্থ — সত্যের সন্ধান।
বিকল্প: (ক) নৈতিক অনুশাসন • (খ) রাজনৈতিক ও সামাজিক অনুশাসন ✓ • (গ) আইনের শাসন • (ঘ) আইনের অধ্যাদেশ
'ভালো নাগরিক' হওয়ার প্রত্যাশা নাগরিকের সঙ্গে রাষ্ট্র ও সমাজের সম্পর্ক নির্দেশ করে — তাই এটি রাজনৈতিক ও সামাজিক অনুশাসন।
'নাগরিক' ধারণাটির দুটি মাত্রা — একটি রাষ্ট্রের সঙ্গে সম্পর্ক (রাজনৈতিক), অন্যটি সমাজের সঙ্গে সহাবস্থান (সামাজিক)। 'ভালো নাগরিক' মানে আইন মান্য করা, কর দেওয়া, ভোটাধিকার প্রয়োগ — পাশাপাশি সহযোগিতা, সহিষ্ণুতা, দায়িত্ববোধ। তাই এই বাক্যটি একসঙ্গে রাজনৈতিক ও সামাজিক অনুশাসনের অন্তর্গত।
| অনুশাসনের ধরন | বিষয়বস্তু | উদাহরণ |
|---|---|---|
| রাজনৈতিক ও সামাজিক | নাগরিক ও রাষ্ট্র-সমাজের সম্পর্ক | ভালো নাগরিক হওয়ার প্রত্যাশা |
| নৈতিক অনুশাসন | ভালো-মন্দ, ব্যক্তিগত আচরণ | সত্য বলা, প্রতিশ্রুতি রক্ষা |
| আইনের শাসন | রাষ্ট্রীয় আইন সবার ওপর সমানভাবে প্রযোজ্য | আদালত, সংবিধান |
| আইনের অধ্যাদেশ | নির্দিষ্ট সরকারি বিধান | অধ্যাদেশ জারি |
'ভালো নাগরিক' প্রত্যাশা = রাজনৈতিক ও সামাজিক অনুশাসন।
বিকল্প: (ক) নারীদের ক্ষেত্রে • (খ) সংখ্যালঘুদের ক্ষেত্রে • (গ) প্রতিবন্ধীদের ক্ষেত্রে • (ঘ) পিছিয়ে পড়া জনগোষ্ঠীর ক্ষেত্রে ✓
বিপরীত বৈষম্য = পিছিয়ে পড়া জনগোষ্ঠীকে এগিয়ে আনতে তাদের অনুকূলে বিশেষ সুবিধা (কোটা, সংরক্ষণ) দেওয়া — লক্ষ্য সমতা প্রতিষ্ঠা।
সাধারণ বৈষম্য মানুষকে পিছিয়ে দেয়; কিন্তু 'বিপরীত বৈষম্য' (positive/reverse discrimination) ইচ্ছাকৃতভাবে দুর্বল ও বঞ্চিত গোষ্ঠীর পক্ষে বৈষম্য করে — যাতে দীর্ঘদিনের অসমতা পূরণ হয়। এটি 'ইতিবাচক বৈষম্য' বা 'affirmative action' নামেও পরিচিত।
| পরিভাষা | অর্থ |
|---|---|
| Reverse Discrimination | পিছিয়ে পড়াদের অনুকূলে বৈষম্য |
| Affirmative Action | এগিয়ে নেওয়ার ইতিবাচক পদক্ষেপ |
| Positive Discrimination | ইতিবাচক বৈষম্য — একই অর্থ |
| কোটা পদ্ধতি | চাকরি/ভর্তিতে সংরক্ষিত আসন |
বিপরীত বৈষম্য = পিছিয়ে পড়া জনগোষ্ঠীর পক্ষে বৈষম্য = ইতিবাচক বৈষম্য।
বিকল্প: (ক) মানুষের পারস্পরিক সম্পর্ক নির্ধারণ • (খ) মানুষের আচরণ পরিচালনাকারী নীতি ও মানদণ্ড ✓ • (গ) সুখী হওয়ার উপাদান • (ঘ) প্রাতিষ্ঠানিক কার্যাবলির দিকনির্দেশনা
মূল্যবোধ (Values) = এমন নীতি ও মানদণ্ড যা মানুষের আচরণকে পরিচালিত করে এবং ভালো-মন্দ বিচারের মাপকাঠি তৈরি করে।
মূল্যবোধ হলো ব্যক্তি ও সমাজের গভীর বিশ্বাস, যা নির্ধারণ করে কোন কাজ গ্রহণযোগ্য আর কোনটি নয়। এটি অভ্যন্তরীণ ও স্বেচ্ছাকৃত — আইনের মতো বাইরের চাপে চালিত নয়।
| ধারণা | উৎস | বাধ্যবাধকতা |
|---|---|---|
| মূল্যবোধ (Value) | অভ্যন্তরীণ বিশ্বাস | নৈতিক, স্বেচ্ছাকৃত |
| প্রথা (Custom) | সমাজ-প্রদত্ত | সামাজিক চাপ |
| আইন (Law) | রাষ্ট্র-প্রদত্ত | আইনি, force-backed |
| নৈতিকতা (Ethics) | দর্শন ও যুক্তি | প্রসঙ্গ-নির্ভর |
মূল্যবোধ = আচরণ পরিচালনাকারী নীতি ও মানদণ্ড।
সংজ্ঞা ও পার্থক্য — মূল লেকচার শিট — Ethics, Values, Morality, Governance-এর পূর্ণ সংজ্ঞা ও পার্থক্য, বাংলার দার্শনিক ঐতিহ্য (আরজ আলী মাতুব্বর, জি. সি. দেব), affirmative action ও বিপরীত বৈষম্যের বিশ্বদৃষ্টান্ত, নাগরিকত্বের রাজনৈতিক-সামাজিক মাত্রা, এবং মূল্যবোধের ধরন ও উৎস।